{"id":261,"date":"2026-09-06T10:00:00","date_gmt":"2026-09-06T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/?p=261"},"modified":"2026-09-06T12:53:16","modified_gmt":"2026-09-06T10:53:16","slug":"tiistaina-klo-14-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/","title":{"rendered":"Tiistaina klo 14.30"},"content":{"rendered":"\n

Ari Sivenius<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sivistyminen on t\u00e4st\u00e4 hyv\u00e4 esimerkki. Kukaan ei oikein voi ilmoittaa, ett\u00e4 tiistaina klo 14.30 t\u00e4m\u00e4 ihminen sivistyi. Ei ole olemassa hetke\u00e4, jonka voisi merkit\u00e4 kalenteriin ja sanoa: t\u00e4ss\u00e4 kohtaa jokin muuttui. Jokin ajatus on alkanut vaivata, aiemmin itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4 asia n\u00e4ytt\u00e4\u00e4kin toisenlaiselta tai jokin kokemus saa v\u00e4hitellen uuden merkityksen. Muutos voi olla jo pitk\u00e4ll\u00e4 ennen kuin sit\u00e4 itse huomaa.<\/p>\n\n\n\n

Kirjoitin aiemmin siit\u00e4, miten mittaamisen kieli valuu kasvatukseen ja alkaa m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4, milloin jokin on ajoissa ja milloin liian my\u00f6h\u00e4ist\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 tekstiss\u00e4 palaan samaan kysymykseen toisesta suunnasta: mit\u00e4 tapahtuu sivistymiselle, kun sit\u00e4 aletaan tarkastella aikataulun kautta?<\/p>\n\n\n\n

Olemme tottuneet ajattelemaan kasvua ajankohtien kautta. Opiskelijan pit\u00e4isi edet\u00e4, ty\u00f6ntekij\u00e4n kehitt\u00e4\u00e4 osaamistaan, tutkijan julkaista ja lapsen saavuttaa seuraava kehitysvaihe. Asioille asetetaan tavoitteita, v\u00e4lietappeja ja m\u00e4\u00e4r\u00e4aikoja. Niiss\u00e4 ei sin\u00e4ns\u00e4 ole mit\u00e4\u00e4n outoa. Ilman jonkinlaista suuntaa toiminta hajoaa helposti. Ongelma alkaa, kun suunta muuttuu aikatauluksi ja aikataulu mittariksi.<\/p>\n\n\n\n

Silloin kysymys ei ole en\u00e4\u00e4 ainoastaan siit\u00e4, mit\u00e4 ihminen tekee, oppii tai ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4. Alamme kysy\u00e4, tapahtuuko se riitt\u00e4v\u00e4n nopeasti. Ajalle annetaan teht\u00e4v\u00e4: sen pit\u00e4isi tuottaa jotakin n\u00e4kyv\u00e4\u00e4. Oppimista, osaamista, kehityst\u00e4, tuloksia. Ihminen kulkee aikajanalla, ja katse kiinnittyy helposti siihen, miss\u00e4 h\u00e4nen pit\u00e4isi jo olla.<\/p>\n\n\n\n

Kiire ei silloin tarkoita vain sit\u00e4, ett\u00e4 aikaa on liian v\u00e4h\u00e4n. Kiire voi synty\u00e4 my\u00f6s siit\u00e4, ett\u00e4 tied\u00e4mme liian tarkasti, mit\u00e4 ajan pit\u00e4isi tuottaa.<\/p>\n\n\n\n

Kun aika saa tuotantoteht\u00e4v\u00e4n, my\u00f6s odottaminen alkaa n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ep\u00e4ilytt\u00e4v\u00e4lt\u00e4. Jos jotakin ei viel\u00e4 tapahdu, olemme helposti valmiita kysym\u00e4\u00e4n, miksi. Mik\u00e4 on pieless\u00e4? Miksi opiskelija ei etene? Miksi ihminen on yh\u00e4 keskener\u00e4inen?<\/p>\n\n\n\n

Kysymys voi olla v\u00e4\u00e4rin asetettu.<\/p>\n\n\n\n

Ymm\u00e4rt\u00e4minen ei aina n\u00e4yt\u00e4 etenemiselt\u00e4. Joskus se on paluuta samaan ajatukseen. Tekstin lukemista uudelleen. Ep\u00e4r\u00f6inti\u00e4. Tunnetta siit\u00e4, ett\u00e4 jossakin on jotakin olennaista, vaikka sille ei viel\u00e4 l\u00f6ydy sanoja. Ulosp\u00e4in ei ehk\u00e4 tapahdu juuri mit\u00e4\u00e4n. Silti jokin voi olla liikkeess\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Ymm\u00e4rt\u00e4minen alkaa usein ennen kuin tied\u00e4mme sen alkaneen. Ensin voi olla vain aavistus, kysymys tai h\u00e4mmennys. Vasta my\u00f6hemmin ymm\u00e4rr\u00e4mme, mit\u00e4 olimme jo pitk\u00e4\u00e4n yritt\u00e4neet ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4. J\u00e4lkik\u00e4teen alku n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 selv\u00e4lt\u00e4, vaikka kokemuksen hetkell\u00e4 se ei sit\u00e4 ollut.<\/p>\n\n\n\n

Kasvatuksessa t\u00e4llainen hetki on hankala juuri siksi, ettei sit\u00e4 voi tunnistaa varmuudella. Opettaja ei voi tiet\u00e4\u00e4, onko hiljaisuus v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4 vai ajatuksen syntymist\u00e4. Hidas eteneminen voi kertoa vaikeudesta, mutta yht\u00e4 hyvin siit\u00e4, ettei asiaa viel\u00e4 osata ottaa vastaan. Kysymys voi olla merkki tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myydest\u00e4, mutta yht\u00e4 hyvin siit\u00e4, ettei valmiiseen vastaukseen en\u00e4\u00e4 tyydyt\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Jos kaikki arvioidaan sen perusteella, mit\u00e4 voidaan juuri nyt n\u00e4hd\u00e4, ymm\u00e4rt\u00e4misen alku j\u00e4\u00e4 helposti n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6miin. Se, mik\u00e4 ei viel\u00e4 ole osaamista, n\u00e4ytt\u00e4ytyy puutteena. Se, mik\u00e4 ei viel\u00e4 ole tulosta, muuttuu viiveeksi. Keskener\u00e4isyys alkaa n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ongelmalta, joka pit\u00e4isi korjata mahdollisimman nopeasti.<\/p>\n\n\n\n

Silloin tapahtuu jotakin olennaista. Emme ainoastaan mittaa ihmisen suhdetta aikaan, vaan alamme j\u00e4rjest\u00e4\u00e4 my\u00f6s h\u00e4nen kokemustaan ajan kautta. On oikea hetki oppia, oikea vaihe kehitty\u00e4 ja oikea aika olla valmis. Ihminen tulee tunnistetuksi sen perusteella, osuuko h\u00e4nen kulkunsa odotettuun rytmiin.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4llaiseen ajatteluun sis\u00e4ltyy erikoinen oletus: ik\u00e4\u00e4n kuin kasvun arvo riippuisi sen nopeudesta.<\/p>\n\n\n\n

Mutta miksi pit\u00e4isi?<\/p>\n\n\n\n

Kasvulla voi olla suunta ilman aikataulua. Ihminen voi olla menossa johonkin, vaikka emme viel\u00e4 pysty sanomaan, mihin. Ajatus voi kypsy\u00e4 vuosia. Kirja voi tulla ymm\u00e4rretyksi vasta paljon sen j\u00e4lkeen, kun se on luettu. Jokin opittu asia voi saada merkityksens\u00e4 vasta my\u00f6hemmin, aivan toisen kokemuksen yhteydess\u00e4. Kaikki se, mik\u00e4 tekee kokemuksesta merkityksellisen, ei tapahdu siin\u00e4 hetkess\u00e4, jossa se mitataan.<\/p>\n\n\n\n

Klassisessa sivistysajatuksessa on jotakin vastahankaista t\u00e4llaista aikak\u00e4sityst\u00e4 kohtaan. Sivistyminen ei tarkoita pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n tietojen ja taitojen lis\u00e4\u00e4ntymist\u00e4. Siin\u00e4 on kyse ihmisen suhteesta itseens\u00e4, toisiin ja maailmaan \u2013 my\u00f6s kyvyst\u00e4 n\u00e4hd\u00e4 toisin, arvioida, viipy\u00e4 ja antaa sellaisenkin tulla vastaan, jolle ei viel\u00e4 ole k\u00e4ytt\u00f6\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Kantilla esteettinen arvostelma avaa t\u00e4h\u00e4n kiinnostavan n\u00e4k\u00f6kulman. Kaunista ei voi tunnistaa yksinkertaisesti soveltamalla valmista s\u00e4\u00e4nt\u00f6\u00e4. Arvostelukyky joutuu toimimaan tilanteessa, jossa mik\u00e4\u00e4n yksitt\u00e4inen k\u00e4site ei ratkaise asiaa sen puolesta. Kant liitt\u00e4\u00e4 t\u00e4h\u00e4n mielikuvituksen ja ymm\u00e4rryksen vapaan yhteistoiminnan: kokemus ei ole pelkk\u00e4\u00e4 valmiin tiedon soveltamista, eik\u00e4 sen arvo palaudu siihen, mit\u00e4 siit\u00e4 voidaan v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti hy\u00f6ty\u00e4. Esteettisess\u00e4 kokemuksessa ihminen joutuu viipym\u00e4\u00e4n sen \u00e4\u00e4rell\u00e4, mit\u00e4 ei voi kokonaan palauttaa ennalta annettuun s\u00e4\u00e4nt\u00f6\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n

Schiller vie Kantin estetiikan ajatuksen kasvatukselliseen suuntaan. H\u00e4nt\u00e4 kiinnostaa, millainen ihminen voisi olla sellainen, jonka aistimellisuus ja j\u00e4rki eiv\u00e4t jatkuvasti asetu toisiaan vastaan. Esteettisess\u00e4 kokemuksessa h\u00e4n n\u00e4kee mahdollisuuden harjoittaa t\u00e4llaista vapautta. Schillerin Spieltrieb<\/em>, leikkivietti, ei tarkoita vain lasten leikki\u00e4, vaan ihmisen kyky\u00e4 olla suhteessa maailmaan tavalla, jossa h\u00e4n ei ole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n tarpeidensa, velvollisuuksiensa tai ennalta m\u00e4\u00e4r\u00e4ttyjen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4riens\u00e4 m\u00e4\u00e4ritt\u00e4m\u00e4. Kantin estetiikassa avautuva vapaus muuttuu Schillerill\u00e4 kasvatukselliseksi kysymykseksi: millaisissa olosuhteissa ihmisest\u00e4 voi tulla vapaa?<\/p>\n\n\n\n

Ajan kannalta ajatus on kiinnostava. Jos kaikki tekeminen sidotaan ennalta m\u00e4\u00e4r\u00e4ttyyn tulokseen, t\u00e4llaiselle vapaudelle j\u00e4\u00e4 yh\u00e4 v\u00e4hemm\u00e4n tilaa. Ihmisen pit\u00e4isi tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4n tekee ja mit\u00e4 siit\u00e4 seuraa. Sivistymisen kannalta olennaista voi kuitenkin olla juuri se hetki, jossa kumpaakaan ei viel\u00e4 tiedet\u00e4. Jokin saa tulla kohdatuksi ilman, ett\u00e4 sen arvo ratkaistaan heti sen hy\u00f6dyn perusteella. Ihminen saa hetkeksi olla p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4n sijasta avoimessa suhteessa siihen, mik\u00e4 on h\u00e4nen edess\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n

Jos kaiken pit\u00e4\u00e4 tuottaa jotakin, yh\u00e4 useampi hetki joutuu perustelemaan olemassaolonsa hy\u00f6dyn kautta. Levon pit\u00e4\u00e4 palauttaa. Keskustelun pit\u00e4\u00e4 johtaa johonkin. Lukemisen pit\u00e4\u00e4 kartuttaa osaamista. Ajattelun pit\u00e4isi synnytt\u00e4\u00e4 oivallus. Jopa vapaa aika alkaa helposti n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 investoinnilta tulevaan itseemme.<\/p>\n\n\n\n

Silloin menet\u00e4mme ehk\u00e4 jotakin paljon perustavampaa: kokemuksen siit\u00e4, ettei kaiken tarvitse heti muuttua joksikin muuksi.<\/p>\n\n\n\n

Ihmiseksi kasvaminen tarvitsee t\u00e4llaista tilaa. Ei tyhjyytt\u00e4 eik\u00e4 p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4, vaan avoimuutta. Sellaista aikaa, jossa ihminen voi olla hetken tiet\u00e4m\u00e4tt\u00e4, mit\u00e4 t\u00e4st\u00e4 pit\u00e4isi tulla. Kysymys saa olla avoinna. Ajatus saa olla keskener\u00e4inen. Kokemus saa j\u00e4\u00e4d\u00e4 hetkeksi ilman selityst\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Odottaminen n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 silloin toiselta kuin kiireisess\u00e4 kulttuurissa yleens\u00e4. Se ei ole tekem\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4 eik\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4misen vastakohta. Se voi olla sen ehto. Kun merkitys ei ole viel\u00e4 valmis, tarvitaan tilaa sen muodostumiselle. Jos odotus katkaistaan liian aikaisin, emme v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 auta ymm\u00e4rt\u00e4mist\u00e4 eteenp\u00e4in. Saatamme vain korvata sen jollakin helpommin havaittavalla.<\/p>\n\n\n\n

Kasvatuksen kannalta kysymys on lopulta hyvin konkreettinen. Emme voi p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4, milloin toinen ihminen ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4. Emme voi m\u00e4\u00e4r\u00e4t\u00e4 sivistymiselle p\u00e4iv\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4. Voimme kuitenkin vaikuttaa siihen, millaisissa ajallisissa olosuhteissa toinen saa kasvaa: kiirehdimmek\u00f6 silloin, kun h\u00e4n viel\u00e4 etsii sanojaan, ja vaadimmeko n\u00e4ytt\u00f6\u00e4 ennen kuin jokin on ehtinyt saada muotoa?<\/p>\n\n\n\n

Jokainen t\u00e4llainen ratkaisu kertoo samalla siit\u00e4, millaista kasvua pid\u00e4mme mahdollisena. Jos arvostamme vain nopeasti n\u00e4kyviin tulevaa, alamme kasvattaa ihmist\u00e4 my\u00f6s sen mukaisesti. Opimme ehk\u00e4 toimimaan tehokkaammin, mutta samalla saatamme menett\u00e4\u00e4 kyvyn viipy\u00e4 sellaisen \u00e4\u00e4rell\u00e4, jonka merkitys ei viel\u00e4 ole selvill\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Kasvatuksen teht\u00e4v\u00e4 ei siksi ole aina auttaa ihmist\u00e4 etenem\u00e4\u00e4n nopeammin. Joskus sen teht\u00e4v\u00e4 on pit\u00e4\u00e4 avoinna hetki, jossa etenemist\u00e4 ei viel\u00e4 voi n\u00e4hd\u00e4. Siin\u00e4 ei ole kyse siit\u00e4, ett\u00e4 tavoitteista luovuttaisiin. Kyse on siit\u00e4, ettei tavoite saa sulkea tulevaa ennen kuin se on ehtinyt alkaa.<\/p>\n\n\n\n

Sivistyksen ajatus on t\u00e4ss\u00e4 mieless\u00e4 edelleen ajankohtainen. Sivistynyt ihminen ei ole valmis ihminen. Sivistys ei ole tila, johon saavutaan ja jonka j\u00e4lkeen voidaan todeta ty\u00f6n olevan tehty. Pikemminkin se merkitsee suhdetta omaan keskener\u00e4isyyteen: kyky\u00e4 huomata, ett\u00e4 maailma voi n\u00e4ytt\u00e4yty\u00e4 toisella tavalla kuin hetki sitten ja ett\u00e4 oma k\u00e4sitys voi muuttua sen mukana.<\/p>\n\n\n\n

Sellainen muutos ei tarvitse aina lis\u00e4\u00e4 vauhtia. Se tarvitsee joskus toisenlaisen rytmin.<\/p>\n\n\n\n

Kukaan ei edelleenk\u00e4\u00e4n voi ilmoittaa, ett\u00e4 tiistaina klo 14.30 t\u00e4m\u00e4 ihminen sivistyi. Voimme kuitenkin kysy\u00e4, mit\u00e4 tapahtui ennen sit\u00e4. Oliko h\u00e4nell\u00e4 aikaa viipy\u00e4? Saiko jokin kysymys j\u00e4\u00e4d\u00e4 avoimeksi? Ehtik\u00f6 kokemus saada merkityksen ennen kuin sille vaadittiin tulosta?<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4rke\u00e4 kysymys ei lopulta ehk\u00e4 olekaan, kuinka nopeasti ihminen kasvaa.<\/p>\n\n\n\n

Vaan millaista aikaa h\u00e4nelle annetaan kasvaa.<\/p>\n\n\n\n

Ja minne meill\u00e4 oikein on kiire?<\/p>\n\n\n\n

<\/a>L\u00e4hteet<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Kant, I. (2000). Critique of the power of judgment<\/em> (P. Guyer & E. Matthews, Trans.). Cambridge University Press. (Original work published 1790). Archive: Kant, Critique of the Power of Judgment<\/a><\/p>\n\n\n\n

Schiller, F. (1967). On the aesthetic education of man, in a series of letters<\/em> (E. M. Wilkinson & L. A. Willoughby, Eds. & Trans.). Clarendon Press. (Original work published 1795). Archive: Schiller, On the Aesthetic Education of Man<\/a><\/p>\n\n\n\n

Sivenius, A. (2026). Kasvatuksen aika ei ole viaton. Kasvatus & Aika, 20<\/em>(1), 133\u2013136. https:\/\/journal.fi\/kasvatusjaaika\/article\/view\/179436<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/a>Viittausohje<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sivenius, A. (2026, 6. syyskuuta). Tiistaina klo 14.30<\/em> – M\u00e4\u00e4r\u00e4 korvaa m\u00e4\u00e4r\u00e4n<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ari Sivenius Sivistyminen on t\u00e4st\u00e4 hyv\u00e4 esimerkki. Kukaan ei oikein voi ilmoittaa, ett\u00e4 tiistaina klo 14.30 t\u00e4m\u00e4 ihminen sivistyi. Ei ole olemassa hetke\u00e4, jonka voisi merkit\u00e4 kalenteriin ja sanoa: t\u00e4ss\u00e4 kohtaa jokin muuttui. Jokin ajatus on alkanut vaivata, aiemmin itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4 asia n\u00e4ytt\u00e4\u00e4kin toisenlaiselta tai jokin kokemus saa v\u00e4hitellen uuden merkityksen. Muutos voi olla jo […]<\/p>\n","protected":false},"author":771,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[25,26,24],"class_list":["post-261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artikkelit","tag-aika","tag-kauneus","tag-sivistys"],"acf":[],"yoast_head":"\nTiistaina klo 14.30 - M\u00e4\u00e4r\u00e4 korvaa m\u00e4\u00e4r\u00e4n<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fi_FI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tiistaina klo 14.30 - M\u00e4\u00e4r\u00e4 korvaa m\u00e4\u00e4r\u00e4n\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ari Sivenius Sivistyminen on t\u00e4st\u00e4 hyv\u00e4 esimerkki. Kukaan ei oikein voi ilmoittaa, ett\u00e4 tiistaina klo 14.30 t\u00e4m\u00e4 ihminen sivistyi. Ei ole olemassa hetke\u00e4, jonka voisi merkit\u00e4 kalenteriin ja sanoa: t\u00e4ss\u00e4 kohtaa jokin muuttui. Jokin ajatus on alkanut vaivata, aiemmin itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4 asia n\u00e4ytt\u00e4\u00e4kin toisenlaiselta tai jokin kokemus saa v\u00e4hitellen uuden merkityksen. Muutos voi olla jo […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"M\u00e4\u00e4r\u00e4 korvaa m\u00e4\u00e4r\u00e4n\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-09-06T08:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-09-06T10:53:16+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ari Sivenius\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Kirjoittanut\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Ari Sivenius\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Arvioitu lukuaika\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuuttia\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/2026\\\/09\\\/06\\\/tiistaina-klo-14-30\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/2026\\\/09\\\/06\\\/tiistaina-klo-14-30\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Ari Sivenius\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/e9abd0e6cbc52b24509a8394b2cfa74f\"},\"headline\":\"Tiistaina klo 14.30\",\"datePublished\":\"2026-09-06T08:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-06T10:53:16+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/2026\\\/09\\\/06\\\/tiistaina-klo-14-30\\\/\"},\"wordCount\":1464,\"commentCount\":0,\"keywords\":[\"aika\",\"kauneus\",\"sivistys\"],\"articleSection\":[\"Artikkelit\"],\"inLanguage\":\"fi\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/2026\\\/09\\\/06\\\/tiistaina-klo-14-30\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/2026\\\/09\\\/06\\\/tiistaina-klo-14-30\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/2026\\\/09\\\/06\\\/tiistaina-klo-14-30\\\/\",\"name\":\"Tiistaina klo 14.30 - M\u00e4\u00e4r\u00e4 korvaa m\u00e4\u00e4r\u00e4n\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2026-09-06T08:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-06T10:53:16+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/e9abd0e6cbc52b24509a8394b2cfa74f\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/2026\\\/09\\\/06\\\/tiistaina-klo-14-30\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fi\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/2026\\\/09\\\/06\\\/tiistaina-klo-14-30\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/2026\\\/09\\\/06\\\/tiistaina-klo-14-30\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Tiistaina klo 14.30\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/\",\"name\":\"M\u00e4\u00e4r\u00e4 korvaa m\u00e4\u00e4r\u00e4n\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fi\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/e9abd0e6cbc52b24509a8394b2cfa74f\",\"name\":\"Ari Sivenius\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fi\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/9092798ec5a2240dd57e25b17d6e5094f8c4721f2a57641d929c3030ce09e354?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/9092798ec5a2240dd57e25b17d6e5094f8c4721f2a57641d929c3030ce09e354?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/9092798ec5a2240dd57e25b17d6e5094f8c4721f2a57641d929c3030ce09e354?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Ari Sivenius\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/maara-korvaa-maaran\\\/author\\\/sivenius\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Tiistaina klo 14.30 - M\u00e4\u00e4r\u00e4 korvaa m\u00e4\u00e4r\u00e4n","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/","og_locale":"fi_FI","og_type":"article","og_title":"Tiistaina klo 14.30 - M\u00e4\u00e4r\u00e4 korvaa m\u00e4\u00e4r\u00e4n","og_description":"Ari Sivenius Sivistyminen on t\u00e4st\u00e4 hyv\u00e4 esimerkki. Kukaan ei oikein voi ilmoittaa, ett\u00e4 tiistaina klo 14.30 t\u00e4m\u00e4 ihminen sivistyi. Ei ole olemassa hetke\u00e4, jonka voisi merkit\u00e4 kalenteriin ja sanoa: t\u00e4ss\u00e4 kohtaa jokin muuttui. Jokin ajatus on alkanut vaivata, aiemmin itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4 asia n\u00e4ytt\u00e4\u00e4kin toisenlaiselta tai jokin kokemus saa v\u00e4hitellen uuden merkityksen. Muutos voi olla jo […]","og_url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/","og_site_name":"M\u00e4\u00e4r\u00e4 korvaa m\u00e4\u00e4r\u00e4n","article_published_time":"2026-09-06T08:00:00+00:00","article_modified_time":"2026-09-06T10:53:16+00:00","author":"Ari Sivenius","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Kirjoittanut":"Ari Sivenius","Arvioitu lukuaika":"8 minuuttia"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/"},"author":{"name":"Ari Sivenius","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/#\/schema\/person\/e9abd0e6cbc52b24509a8394b2cfa74f"},"headline":"Tiistaina klo 14.30","datePublished":"2026-09-06T08:00:00+00:00","dateModified":"2026-09-06T10:53:16+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/"},"wordCount":1464,"commentCount":0,"keywords":["aika","kauneus","sivistys"],"articleSection":["Artikkelit"],"inLanguage":"fi","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/","url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/","name":"Tiistaina klo 14.30 - M\u00e4\u00e4r\u00e4 korvaa m\u00e4\u00e4r\u00e4n","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/#website"},"datePublished":"2026-09-06T08:00:00+00:00","dateModified":"2026-09-06T10:53:16+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/#\/schema\/person\/e9abd0e6cbc52b24509a8394b2cfa74f"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fi","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/2026\/09\/06\/tiistaina-klo-14-30\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Tiistaina klo 14.30"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/#website","url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/","name":"M\u00e4\u00e4r\u00e4 korvaa m\u00e4\u00e4r\u00e4n","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fi"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/#\/schema\/person\/e9abd0e6cbc52b24509a8394b2cfa74f","name":"Ari Sivenius","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fi","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9092798ec5a2240dd57e25b17d6e5094f8c4721f2a57641d929c3030ce09e354?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9092798ec5a2240dd57e25b17d6e5094f8c4721f2a57641d929c3030ce09e354?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9092798ec5a2240dd57e25b17d6e5094f8c4721f2a57641d929c3030ce09e354?s=96&d=mm&r=g","caption":"Ari Sivenius"},"url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/author\/sivenius\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/wp-json\/wp\/v2\/users\/771"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=261"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":268,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/261\/revisions\/268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/maara-korvaa-maaran\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}