{"id":244,"date":"2025-10-10T09:00:00","date_gmt":"2025-10-10T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/?p=244"},"modified":"2025-10-10T11:05:48","modified_gmt":"2025-10-10T09:05:48","slug":"protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/","title":{"rendered":"Protestanttista pyhimysmiest\u00e4\u00a0rakentamassa"},"content":{"rendered":"\n

Pyhien kunnioittamisen jatkuvuus reformaatioajalla<\/h2>\n\n\n\n

Uuden ajan alun evankelisten liikkeiden \u2013 joista protestanttiset kirkkokunnat syntyiv\u00e4t \u2013 suhtautumistapa keskiajalla kukoistaneeseen pyhimyskulttiin oli kielteinen. Reformaattorit kielsiv\u00e4t niin pyhien avuksi huutamisen, reliikkikultin kuin pyhiinvaelluksetkin. Vaikka pyhien avuksi kutsumista katsottiin karsaasti, pyhi\u00e4 sai ja tuli kuitenkin edelleen kunnioittaa. Luterilaisiin tunnustuskirjoihin nyky\u00e4\u00e4nkin kuuluva\u00a0Augsburgin tunnustus (1530)<\/a> m\u00e4\u00e4rittelee pyhien kunnioittamisesta seuraavasti:\u00a0

Pyhien palvonnasta seurakuntamme opettavat, ett\u00e4 me voimme julkisesti muistaa pyhi\u00e4, jotta oppisimme kukin kutsumuksemme mukaisesti seuraamaan heid\u00e4n uskoaan ja hyvi\u00e4 tekojaan. [\u2026] Mutta Raamattu ei neuvo k\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n pyhien puoleen ja pyyt\u00e4m\u00e4\u00e4n heilt\u00e4 apua, (1 Tim. 2:5) sill\u00e4 se asettaa yksin Kristuksen meid\u00e4n eteemme v\u00e4litt\u00e4j\u00e4ksi, sovituksen v\u00e4lineeksi, ylimm\u00e4iseksi papiksi ja esirukoilijaksi. H\u00e4nt\u00e4 tulee huutaa avuksi, ja h\u00e4n on luvannut kuulla meid\u00e4n rukouksemme.<\/em>

Pyhien merkitys oli siis esikuvallinen: heid\u00e4n uskoaan ja tekojaan tuli edelleen pit\u00e4\u00e4 kristityn ihmisen ihanteena. Kuten Simo Heininen on todennut, esimerkiksi vanhoja pyhimysel\u00e4m\u00e4kertoja k\u00e4ytettiin uudelleen, joskin niille tehtiin evankelisen uskon mukaista tarkastusta: \u201dOsa torjuttiin, osa puhdistettiin ja muotoiltiin uuteen uskoon, ja monet varustettiin evankelisilla kommenteilla\u201d (Heininen 1988, 14).\u00a0

Reformaatioaika tuotti my\u00f6s uusia pyhi\u00e4. Esimerkiksi toisen sukupolven reformaattori\u00a0Ludwig Rabus\u00a0(1523\u20131592) kokosi kahdeksanosaiseen protestanttien marttyyrikokoelmaansa\u00a0Historien der Heyligen Ausserw\u00f6lten Gottes Zeugen, Bekennern und Martyrern\u00a0<\/em>marttyyrein\u00e4 pit\u00e4mi\u00e4\u00e4n kristittyj\u00e4 alkukirkosta aina h\u00e4nen omiin aikalaisiinsa. N\u00e4iden marttyyrien merkitys nousi heid\u00e4n sinnikk\u00e4\u00e4st\u00e4 tavastaan julistaa ja tunnustaa evankeliumia ja toiminnastaan uskon esikuvina. Vaikka n\u00e4m\u00e4 esikuvalliset henkil\u00f6t nimettiin marttyyreiksi, l\u00e4hesk\u00e4\u00e4n kaikki heist\u00e4 eiv\u00e4t olleet kokeneet marttyyrikuolemaa (kuten nimityksest\u00e4 voisi p\u00e4\u00e4tell\u00e4) vaan kunnianimen merkityssis\u00e4lt\u00f6 oli hyvin likeinen pyhimyksen kanssa.<\/p>\n\n\n\n

Keskiajalla pyhimyksi\u00e4 rakennettiin usein vahvasti paikallistasolla. Ihmiset my\u00f6s kunnioittivat sellaisia pyhi\u00e4, joita ei ollut kirkkoinstituution taholta virallisesti kanonisoitu eli julistettu pyhimyksiksi. (Salmesvuori 2014, 2.) Jokseenkin samankaltainen toimintatapa n\u00e4ytt\u00e4isi joiltakin osin jatkuneen my\u00f6s reformaatioajalla ja evankelisilla alueilla, sill\u00e4 tarve esikuvallisille ihmisille ei poistunut monien uskontulkintojen muuten muuttuessa. My\u00f6s itsens\u00e4 Martin Lutherin ylle saatettiin sovitella pyhimyksen s\u00e4dekeh\u00e4\u00e4 esimerkiksi ajan kuvataiteessa: viel\u00e4 vuonna 1521 tehdyss\u00e4 puupiirroksessa Luther on kuvattu munkinkaavussa, p\u00e4\u00e4ns\u00e4 ymp\u00e4rill\u00e4 s\u00e4dekeh\u00e4 ja Pyh\u00e4n Hengen merkkin\u00e4 kyyhkynen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Puupiirros on Hans Baldungin ty\u00f6t\u00e4 (1521). Kuva: Wikipedia. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Matthias Zellin pyh\u00e4 mieheys<\/h2>\n\n\n\n

Itse kiinnostuin pyhimyskulttuurin jatkumisesta ja sen liitospinnoista ajan sukupuolik\u00e4sityksiin aivan toisen tapauksen \u00e4\u00e4rell\u00e4. Olen aiemmassa tutkimuksessani tarkastellut reformaatioajan naistoimijoita, esimerkiksi heid\u00e4n itseymm\u00e4rryst\u00e4\u00e4n ja julkisen toiminnan oikeutustaan. Yksi n\u00e4ist\u00e4 ajan merkitt\u00e4vist\u00e4 naistoimijoista oli Katharina Sch\u00fctz Zell (1498\u20131562). H\u00e4n oli k\u00e4sity\u00f6l\u00e4istaustainen nainen, joka vaikuttui evankelisesta uskontulkinnasta luettuaan Lutherin kirjoituksia. H\u00e4n ryhtyi puolustamaan t\u00e4t\u00e4 tulkintaa ja el\u00e4m\u00e4\u00e4n sen mukaisesti; yksi n\u00e4kyvimpi\u00e4 evankelisen uskontulkinnan mukaisia tekoja oli h\u00e4nen avioitumisensa kotikaupunkinsa Strassburgin evankelisen papin Matthias Zellin kanssa vuonna 1523. Pariskunnan avioliitto ja kumppanuus niin kotona kuin ty\u00f6ss\u00e4 pastoraalisissa teht\u00e4viss\u00e4 kesti aina vuoteen 1548, jolloin Matthias kuoli. Katharina ei koskaan avioitunut uudelleen. <\/p>\n\n\n\n

Pyhimysmiehen rakentamisen n\u00e4k\u00f6kulmasta erityisen kiinnostava on saarna, jonka Katharina Sch\u00fctz Zell piti miehens\u00e4 haudalla. Ajan sukupuolinormien n\u00e4k\u00f6kulmasta naisen saarnaaminen miehens\u00e4 haudalla oli ep\u00e4tyypillist\u00e4 ja se olisi voitu tulkita skandaalink\u00e4ryiseksi, julkeaksi teoksi. Kuitenkin monet miespuoliset aikalaiset kirjasivat saarnan innokkaasti muistiin ja se my\u00f6s painettiin my\u00f6hemmin laajempaa levityst\u00e4 varten. T\u00e4m\u00e4 kaikki kertoo Sch\u00fctz Zellin vakiintuneesta ja arvostetusta asemasta yhteis\u00f6ss\u00e4\u00e4n. T\u00e4h\u00e4n h\u00e4n itse viittasi my\u00f6s saarnassaan, todeten: \u201dN\u00e4in\u00e4 vuosina olen ollut mieheni apulainen kykyjeni ja taitojeni mukaan: h\u00e4nen talossaan ja my\u00f6s h\u00e4nen toimessaan ja palveluteht\u00e4v\u00e4ss\u00e4\u00e4n (Sch\u00fctz Zell 1999 [1548]).\u201d <\/p>\n\n\n\n

Matthias oli vaimonsa kuvauksen mukaan rehellinen, yksinkertainen ja uskollinen seurakuntansa paimen; uskossaan vilpit\u00f6n ja puhtaasta Jumalan sanasta kiinnipit\u00e4v\u00e4. H\u00e4n ei harjoittanut tekopyhyytt\u00e4, vaan uskoi ja tunnusti uskonsa \u201dmiehekk\u00e4\u00e4sti\u201d. Miehen oikeuksiin ja velvollisuuksiin kuuluvan kotitaloutensa johtoteht\u00e4v\u00e4n h\u00e4n hoiti \u201dilman ylpeytt\u00e4, ylimielisyytt\u00e4 tai muita vikoja\u201d. Sch\u00fctz Zell kuvasi miehens\u00e4 olleen vaatimaton omassa ruuan ja juoman kulutuksessaan mutta toisaalta vieraanvarainen ja antelias is\u00e4nt\u00e4: kodin ovet ja ruokap\u00f6yt\u00e4 olivat avoinna \u201dkaikille pakolaisille, k\u00f6yhille ja hyville uskonyst\u00e4ville.\u201d Vaimoaan kohtaan Matthias oli ollut anteeksiantava ja rakkautta osoittava.<\/p>\n\n\n\n

Kaikki n\u00e4m\u00e4 ihanteelliset aviomiehen ja huoneenherran ominaisuudet kuuluivat siihen mieheyden normistoon, jota protestantit rakensivat aktiivisesti l\u00e4pi 1500-luvun ja my\u00f6s t\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen. Toisaalta esimerkiksi rehellisyys, luja usko Jumalaan, viisaus kotitalouden johdossa ja muut vastaavat ominaisuudet olivat kuuluneet ihanteelliseen aviomieheyteen jo keskiajalla. Protestantit siis edustivat monin tavoin jatkumoita vallitseviin sukupuolinormeihin, mutta my\u00f6s esimerkiksi laajensivat n\u00e4it\u00e4 normeja kattamaan my\u00f6s niit\u00e4 miesryhmi\u00e4 (esimerkiksi pappeja, akateemikkoja ja entisi\u00e4 munkkeja), jotka olivat aiemmin olleet jossain m\u00e4\u00e4rin erityyppisten normitusten kohteena. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
T\u00e4m\u00e4n rintakuvan kuvatekstiss\u00e4 Matthiasta tituleerataan \u201densimm\u00e4iseksi, joka opetti puhdasta uskoa\u201d Strassburgissa. Kuva: Wikipedia.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

My\u00f6s Sch\u00fctz Zell loi saarnassaan vastakkainasettelun miehens\u00e4 ja luostariel\u00e4m\u00e4\u00e4 viett\u00e4vien miesten v\u00e4lille; vastakkain olivat laiskat, ahneet munkit ja yksinkertainen, vaatimaton aviomies (vrt. McKee 2006, 105, nootti 80), joka oli el\u00e4m\u00e4ntavassaan ja uskossaan paljon hurskaampi kuin munkit koskaan voisivat olla. Sch\u00fctz Zell toi miehens\u00e4 esikuvallisuuden esiin siis hyvin monitasoisesti, osallistuen uuden protestanttisen miesihanteen: hurskaan aviomiehen kuvan rakentamiseen. T\u00e4m\u00e4n esimerkillisyyden painottamisen lis\u00e4ksi h\u00e4n my\u00f6s nosti miest\u00e4\u00e4n jalustalle, erityisasemaan kaikkien kristittyjen yhten\u00e4 johtot\u00e4hten\u00e4 julistaen: ”seison t\u00e4n\u00e4\u00e4n t\u00e4ss\u00e4, mieheni pyh\u00e4n ruumiin vierell\u00e4 [\u2026] [h\u00e4n oli] Mooseksen ja Elian seuraaja, Johannes Kastajan kanssa [\u2026].” <\/p>\n\n\n\n

Keskiajalla ihmisen pyhyys rakennettiin idealisoiden h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja tekojaan ja luoden harmoninen kokonaisuus kaikista hyveist\u00e4, joita h\u00e4nen kerrottiin omanneen (Coakley 1994, 91). Pyhimysihanteissa hurskaus ja omistautuminen Jumalan palveluun, samoin kuin kunnian etsimisen v\u00e4lttely ja oman n\u00f6yryyden esiintuonti olivat olennaisia hyveit\u00e4. Itsens\u00e4 kontrollointi, maltillisuus ja siveys olivat my\u00f6s keskeisi\u00e4 ihanteita. N\u00e4it\u00e4 kaikkia ominaisuuksia Sch\u00fctz Zell toi esiin miehest\u00e4\u00e4n saarnassaan. V\u00e4it\u00e4n, ett\u00e4 kaiken muun ihannekuvauksen lis\u00e4n\u00e4 erityisesti viittaus Matthiaksen\u00a0pyh\u00e4\u00e4n<\/em>\u00a0ruumiiseen<\/em>\u00a0(vrt. keskiajan pyh\u00e4inj\u00e4\u00e4nn\u00f6kset) ja jatkumon luominen h\u00e4nen sek\u00e4 Vanhan ja Uuden testamentin profeettojen ja tienraivaajien v\u00e4lille oli keino luoda h\u00e4nest\u00e4 protestanttista pyhimysmiest\u00e4.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Pyhimyksen statuksen luomiseen tarvittiin my\u00f6s vuorovaikutusta \u2013 seuraajia ja tukijoita, jotka omalla uskollaan ja kunnioituksellaan vaikuttivat merkitt\u00e4v\u00e4sti t\u00e4m\u00e4n aseman syntymiseen ja yll\u00e4pitoon (Salmesvuori 2014, 2). Pyhimys oli ennen kaikkea toisia ihmisi\u00e4 varten. My\u00f6s Sch\u00fctz Zell otti miehens\u00e4 seuraajat huomioon monin tavoin saarnassaan. Seuraava lainaus paljastaa kenties selkeimmin sen luottamuksen, jota Matthias Zell oli jo el\u00e4ess\u00e4\u00e4n nauttinut mutta jota Sch\u00fctz Zell pyrki erityisesti rakentamaan t\u00e4m\u00e4n kuoleman j\u00e4lkeen: <\/p>\n\n\n\n

Kehotan ja rukoilen teit\u00e4 kunnioittamaan paimentanne pit\u00e4m\u00e4ll\u00e4 kiinni h\u00e4nen opetuksestaan ja toimimalla sen mukaisesti kaikessa rehellisyydess\u00e4, suoraselk\u00e4isin\u00e4 pikku lampaina, niin ettette koskaan anna h\u00e4nen opetuksensa tulla revityksi syd\u00e4mist\u00e4nne vaan mieluummin annatte vied\u00e4 el\u00e4m\u00e4nne [\u2026].<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kehotus jopa oman hengen antamiseen oikean uskontulkinnan puolesta nousi todenn\u00e4k\u00f6isesti suurilta osin protestanteille tukalasta uskonnollis-poliittisesta tilanteesta. Katoliset ja protestantit olivat k\u00e4yneet vuodesta 1546 saakka Schmalkaldenin sotaa, joka p\u00e4\u00e4ttyi Matthias Zellin kuolinvuonna protestanteille tappiollisesti. <\/p>\n\n\n\n

Lopuksi<\/h2>\n\n\n\n

Miesten lis\u00e4ksi my\u00f6s naiset m\u00e4\u00e4ritteliv\u00e4t vahvasti sit\u00e4, mit\u00e4 oli olla mies uuden ajan alun yhteiskunnassa ja kirkossa (vrt. Fjelkestam, Hill & Tjeder 2013; Lahtinen 2014, 65). Katharina Sch\u00fctz Zellin toiminta ei ollut t\u00e4ss\u00e4 mieless\u00e4 poikkeuksellista omana aikanaan. Poikkeuksellista ei ollut my\u00f6sk\u00e4\u00e4n se, mill\u00e4 tavoin h\u00e4n kuvasi edesmenneen aviomiehens\u00e4 mieheytt\u00e4. T\u00e4m\u00e4 kuvaus oli linjassa ajan sukupuolittuneiden odotusten ja toisaalta my\u00f6s keskiajalta periytyvien pyhimysihanteiden kanssa. Matthias Zell oli vaimonsa kuvauksessa kristityn miehen esikuva, todellinen protestanttinen pyhimysmies, jonka esimerkki\u00e4 ja opetuksia j\u00e4lkeenj\u00e4\u00e4neiden tuli uskollisesti seurata \u2013 antautuen jopa marttyyrikohtaloon jos olosuhteet n\u00e4in vaativat.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e4hteet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sch\u00fctz Zell, Katharina (1999 [1548]). Klag red und ermahnung Catharina Zellin zum volk bey dem grab m: Matheus Zellen pfarer zum m\u00fcnster zu Stra\u00dfburg \/ de\u00df frommen mann\u00df \/ bey und \u00fcber seinen todten leib. den 11 january 1548. Teoksessa Elsie Anne McKee (toim.), Katharina Sch\u00fctz Zell: The Writings. A Critical Edition. Vol. 2<\/em>. Studies in Medieval and Reformation Thought 69. Leiden, Boston, K\u00f6ln: Brill, 70\u201394.<\/p>\n\n\n\n

Kirjallisuutta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coakley, John (1994). Friars, Sanctity, and Gender: Mendicant Encounters with Saints, 1250\u20131325. Teoksessa Clare A. Lees (toim.), Medieval Masculinities: Regarding Men in the Middle Ages. <\/em>Minneapolis: University of Minnesota Press, 91\u2013110.<\/p>\n\n\n\n

Cobb, Stephanie (2008). Dying to Be Men: Gender and Language in Early Christian Martyr Texts<\/em>. New York: Columbia University Press.<\/p>\n\n\n\n

Fjelkestam, Kristina & Helena Hill & David Tjeder (red.) 2013.\u00a0Kvinnorna g\u00f6r mannen. Maskulinitetskonstruktioner i\u00a0kvinnors text och bild 1500-2000.\u00a0<\/em>G\u00f6teborg: Makadam.<\/p>\n\n\n\n

Heininen, Simo (1988). Luterilaisen hagiografian synty<\/em>. Suomalaisen Teologisen Kirjallisuuseuran julkaisuja 159. Helsinki: STKS.<\/p>\n\n\n\n

Kolb, Robert (1987). For All the Saints: Changing Perceptions of Martyrdom and Sainthood in the Lutheran Reformation<\/em>. Macon, GA: Mercer.<\/p>\n\n\n\n

Lahtinen, Anu (2014). Perheen, kuninkaan ja valtakunnan kunniaksi: 1500-luvun aatelismiesihanne. Teoksessa Pirjo Markkola, Ann-Catrin \u00d6stman & Marko Lamberg (toim.), N\u00e4kym\u00e4t\u00f6n sukupuoli: Mieheyden pitk\u00e4 historia<\/em>. Tampere: Vastapaino, 43\u201366.<\/p>\n\n\n\n

McKee, Elsie Anne (2006). Church Mother: The Writings of a Protestant Reformer in Sixteenth-Century Germany<\/em>. Chicago: University of Chicago Press.<\/p>\n\n\n\n

Salmesvuori, P\u00e4ivi (2014). Power and Sainthood: The Case of Birgitta of Sweden<\/em>. New York: Palgrave Macmillan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pyhien kunnioittamisen jatkuvuus reformaatioajalla Uuden ajan alun evankelisten liikkeiden \u2013 joista protestanttiset kirkkokunnat syntyiv\u00e4t \u2013 suhtautumistapa keskiajalla kukoistaneeseen pyhimyskulttiin oli kielteinen. Reformaattorit kielsiv\u00e4t niin pyhien avuksi huutamisen, reliikkikultin kuin pyhiinvaelluksetkin. Vaikka pyhien avuksi kutsumista katsottiin karsaasti, pyhi\u00e4 sai ja tuli kuitenkin edelleen kunnioittaa. Luterilaisiin tunnustuskirjoihin nyky\u00e4\u00e4nkin kuuluva\u00a0Augsburgin tunnustus (1530) m\u00e4\u00e4rittelee pyhien kunnioittamisesta seuraavasti:\u00a0 Pyhien palvonnasta […]<\/p>\n","protected":false},"author":542,"featured_media":263,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[39,11,40,9,38,8,48,46,43,49,45,44,33,18,42,50],"class_list":["post-244","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tutkimus-loydot","tag-katharina-schutz-zell","tag-luterilaisuus","tag-martin-luther","tag-maskuliinisuudet","tag-matthias-zell","tag-mieheys","tag-naistoimijat-reformaatiossa","tag-protestanttinen-miesihanne","tag-protestanttinen-pyhimyskasitys","tag-pyhimyksen-rakentaminen","tag-pyhimyskulttuuri","tag-reformaation-pyhimykset","tag-ruumissaarnat","tag-sukupuolihistoria","tag-sukupuolinormit","tag-uskonnollinen-muistelukulttuuri"],"acf":[],"yoast_head":"\nProtestanttista pyhimysmiest\u00e4\u00a0rakentamassa - Luterilaiset maskuliinisuudet 1517\u20131937<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Blogikirjoitus tarkastelee protestanttisen pyhimysmiehen rakentamista reformaatioaikana Matthias Zellin esimerkin kautta. Katharina Sch\u00fctz Zellin ruumissaarnan pohjalta avautuu, kuinka keskiaikaiset pyhimysihanteet, mieheyden normit ja yhteis\u00f6n vuorovaikutus vaikuttivat pyhimyksellisyyden rakentumiseen.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fi_FI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Protestanttista pyhimysmiest\u00e4\u00a0rakentamassa - Luterilaiset maskuliinisuudet 1517\u20131937\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Blogikirjoitus tarkastelee protestanttisen pyhimysmiehen rakentamista reformaatioaikana Matthias Zellin esimerkin kautta. Katharina Sch\u00fctz Zellin ruumissaarnan pohjalta avautuu, kuinka keskiaikaiset pyhimysihanteet, mieheyden normit ja yhteis\u00f6n vuorovaikutus vaikuttivat pyhimyksellisyyden rakentumiseen.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Luterilaiset maskuliinisuudet 1517\u20131937\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-10-10T07:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-10-10T09:05:48+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-content\/uploads\/sites\/229\/2025\/10\/Zell_cropped.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"666\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"366\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Sini Mikkola\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Kirjoittanut\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Sini Mikkola\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Arvioitu lukuaika\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minuuttia\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/\"},\"author\":{\"name\":\"Sini Mikkola\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#\/schema\/person\/0e05451333c939e1baf0d319f099635e\"},\"headline\":\"Protestanttista pyhimysmiest\u00e4\u00a0rakentamassa\",\"datePublished\":\"2025-10-10T07:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-10T09:05:48+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/\"},\"wordCount\":1480,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-content\/uploads\/sites\/229\/2025\/10\/Zell_cropped.png\",\"keywords\":[\"Katharina Sch\u00fctz Zell\",\"Luterilaisuus\",\"Martin Luther\",\"Maskuliinisuudet\",\"Matthias Zell\",\"Mieheys\",\"Naistoimijat reformaatiossa\",\"Protestanttinen miesihanne\",\"Protestanttinen pyhimysk\u00e4sitys\",\"Pyhimyksen rakentaminen\",\"Pyhimyskulttuuri\",\"Reformaation pyhimykset\",\"Ruumissaarnat\",\"Sukupuolihistoria\",\"Sukupuolinormit\",\"Uskonnollinen muistelukulttuuri\"],\"articleSection\":[\"Tutkimuksen l\u00f6yd\u00f6t\"],\"inLanguage\":\"fi\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/\",\"url\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/\",\"name\":\"Protestanttista pyhimysmiest\u00e4\u00a0rakentamassa - Luterilaiset maskuliinisuudet 1517\u20131937\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-content\/uploads\/sites\/229\/2025\/10\/Zell_cropped.png\",\"datePublished\":\"2025-10-10T07:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2025-10-10T09:05:48+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#\/schema\/person\/0e05451333c939e1baf0d319f099635e\"},\"description\":\"Blogikirjoitus tarkastelee protestanttisen pyhimysmiehen rakentamista reformaatioaikana Matthias Zellin esimerkin kautta. Katharina Sch\u00fctz Zellin ruumissaarnan pohjalta avautuu, kuinka keskiaikaiset pyhimysihanteet, mieheyden normit ja yhteis\u00f6n vuorovaikutus vaikuttivat pyhimyksellisyyden rakentumiseen.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fi\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fi\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-content\/uploads\/sites\/229\/2025\/10\/Zell_cropped.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-content\/uploads\/sites\/229\/2025\/10\/Zell_cropped.png\",\"width\":666,\"height\":366},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Protestanttista pyhimysmiest\u00e4\u00a0rakentamassa\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#website\",\"url\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/\",\"name\":\"Luterilaiset maskuliinisuudet 1517\u20131937\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fi\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#\/schema\/person\/0e05451333c939e1baf0d319f099635e\",\"name\":\"Sini Mikkola\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fi\",\"@id\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19a33fe78c72bc472f48f0fa6fe66c4e1646e4160bab6562094fc1e423cb1d6b?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19a33fe78c72bc472f48f0fa6fe66c4e1646e4160bab6562094fc1e423cb1d6b?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Sini Mikkola\"},\"url\":\"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/author\/sinimikkola\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Protestanttista pyhimysmiest\u00e4\u00a0rakentamassa - Luterilaiset maskuliinisuudet 1517\u20131937","description":"Blogikirjoitus tarkastelee protestanttisen pyhimysmiehen rakentamista reformaatioaikana Matthias Zellin esimerkin kautta. Katharina Sch\u00fctz Zellin ruumissaarnan pohjalta avautuu, kuinka keskiaikaiset pyhimysihanteet, mieheyden normit ja yhteis\u00f6n vuorovaikutus vaikuttivat pyhimyksellisyyden rakentumiseen.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/","og_locale":"fi_FI","og_type":"article","og_title":"Protestanttista pyhimysmiest\u00e4\u00a0rakentamassa - Luterilaiset maskuliinisuudet 1517\u20131937","og_description":"Blogikirjoitus tarkastelee protestanttisen pyhimysmiehen rakentamista reformaatioaikana Matthias Zellin esimerkin kautta. Katharina Sch\u00fctz Zellin ruumissaarnan pohjalta avautuu, kuinka keskiaikaiset pyhimysihanteet, mieheyden normit ja yhteis\u00f6n vuorovaikutus vaikuttivat pyhimyksellisyyden rakentumiseen.","og_url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/","og_site_name":"Luterilaiset maskuliinisuudet 1517\u20131937","article_published_time":"2025-10-10T07:00:00+00:00","article_modified_time":"2025-10-10T09:05:48+00:00","og_image":[{"width":666,"height":366,"url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-content\/uploads\/sites\/229\/2025\/10\/Zell_cropped.png","type":"image\/png"}],"author":"Sini Mikkola","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Kirjoittanut":"Sini Mikkola","Arvioitu lukuaika":"9 minuuttia"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/"},"author":{"name":"Sini Mikkola","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#\/schema\/person\/0e05451333c939e1baf0d319f099635e"},"headline":"Protestanttista pyhimysmiest\u00e4\u00a0rakentamassa","datePublished":"2025-10-10T07:00:00+00:00","dateModified":"2025-10-10T09:05:48+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/"},"wordCount":1480,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-content\/uploads\/sites\/229\/2025\/10\/Zell_cropped.png","keywords":["Katharina Sch\u00fctz Zell","Luterilaisuus","Martin Luther","Maskuliinisuudet","Matthias Zell","Mieheys","Naistoimijat reformaatiossa","Protestanttinen miesihanne","Protestanttinen pyhimysk\u00e4sitys","Pyhimyksen rakentaminen","Pyhimyskulttuuri","Reformaation pyhimykset","Ruumissaarnat","Sukupuolihistoria","Sukupuolinormit","Uskonnollinen muistelukulttuuri"],"articleSection":["Tutkimuksen l\u00f6yd\u00f6t"],"inLanguage":"fi","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/","url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/","name":"Protestanttista pyhimysmiest\u00e4\u00a0rakentamassa - Luterilaiset maskuliinisuudet 1517\u20131937","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-content\/uploads\/sites\/229\/2025\/10\/Zell_cropped.png","datePublished":"2025-10-10T07:00:00+00:00","dateModified":"2025-10-10T09:05:48+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#\/schema\/person\/0e05451333c939e1baf0d319f099635e"},"description":"Blogikirjoitus tarkastelee protestanttisen pyhimysmiehen rakentamista reformaatioaikana Matthias Zellin esimerkin kautta. Katharina Sch\u00fctz Zellin ruumissaarnan pohjalta avautuu, kuinka keskiaikaiset pyhimysihanteet, mieheyden normit ja yhteis\u00f6n vuorovaikutus vaikuttivat pyhimyksellisyyden rakentumiseen.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fi","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fi","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#primaryimage","url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-content\/uploads\/sites\/229\/2025\/10\/Zell_cropped.png","contentUrl":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-content\/uploads\/sites\/229\/2025\/10\/Zell_cropped.png","width":666,"height":366},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/2025\/10\/10\/protestanttista-pyhimysmiesta-rakentamassa\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Protestanttista pyhimysmiest\u00e4\u00a0rakentamassa"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#website","url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/","name":"Luterilaiset maskuliinisuudet 1517\u20131937","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fi"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#\/schema\/person\/0e05451333c939e1baf0d319f099635e","name":"Sini Mikkola","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fi","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19a33fe78c72bc472f48f0fa6fe66c4e1646e4160bab6562094fc1e423cb1d6b?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19a33fe78c72bc472f48f0fa6fe66c4e1646e4160bab6562094fc1e423cb1d6b?s=96&d=mm&r=g","caption":"Sini Mikkola"},"url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/author\/sinimikkola\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/542"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=244"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/244\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":264,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/244\/revisions\/264"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/263"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/luterilaiset-maskuliinisuudet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}