{"id":512,"date":"2020-11-12T18:34:03","date_gmt":"2020-11-12T16:34:03","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/?p=512"},"modified":"2023-10-18T13:17:13","modified_gmt":"2023-10-18T10:17:13","slug":"halkomessu-eli-holismin-jaljilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/","title":{"rendered":"Halkomessu eli -holismin j\u00e4ljill\u00e4"},"content":{"rendered":"\n

Siin\u00e4 se oli. En ollut sit\u00e4 mitenk\u00e4\u00e4n umpikorvessa kuljeskellessani etsinyt, mutta olihan l\u00f6yt\u00f6: halkoholistin pes\u00e4.  Kokonaisuudessaan t\u00e4ydellinen. Koko, malli, tarkkuus, kaikkineen sopusuhtainen, ja syrj\u00e4ss\u00e4 katseilta, kaukana asutuksesta, l\u00e4hell\u00e4 mets\u00e4autotien silmukkaa. Jokainen halko oli t\u00e4sm\u00e4mittainen, jokainen erillinen pino tasakorkuinen, kattopelleill\u00e4 suojattu ja viivasuora. Holistia itse\u00e4\u00e4n ei tietenk\u00e4\u00e4n n\u00e4kynyt, ei h\u00e4n olisi tahtonut n\u00e4hdyksi tullakaan, ja pes\u00e4ns\u00e4 h\u00e4n oli kauas ihmisasutuksesta rakentanut.<\/p>\n\n\n\n

Tarpeet oli koottu l\u00e4hialueelta, se selvisi ymp\u00e4rist\u00f6\u00e4 tutkimalla. Kovin kauas ei tarvinnut mets\u00e4autotiet\u00e4 k\u00e4vell\u00e4, kun vastaan tuli hakkuuaukio. Ja sielt\u00e4p\u00e4 oli halkoholisti puunsa koonnut, p\u00e4tkinyt, halkonut ja taiten pinoihinsa latonut. Voi vain kuvitella sit\u00e4 hartautta, jolla t\u00e4m\u00e4 kaikki oli tehty. Jos ihminen voi joskus koskettaa pyh\u00e4\u00e4, niin sen voi kuvitella t\u00e4ss\u00e4 tapahtuneen. Pyh\u00e4 on ollut konkreettisesti l\u00e4sn\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

\"halkopinon
halkopinon kuva<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Halkopino on suomalaisen miehen alttari ja sen rakentaminen on kokonainen messu. Moottorisahan \u00e4\u00e4ni sen musiikki, savu suitsuke ja bensiini voiteleva vesi. Ja kaiken keski\u00f6ss\u00e4 on viime k\u00e4dess\u00e4 kirves, oikeanlainen, omaan k\u00e4teen sopiva \u2013 kahva ehk\u00e4 oman mets\u00e4n tuotosta, mutta oma kirves ja sen oikein teroitettu ter\u00e4 on ty\u00f6n tekemisen t\u00e4rkein v\u00e4line. Kyll\u00e4 maailmaan kirveit\u00e4 mahtuu, mutta kaikki kirveet eiv\u00e4t yht\u00e4 hyvin toimi. Ter\u00e4n teroitus on tarkkaa puuhaa, samalla tavalla kuin j\u00e4\u00e4kiekkoilijan luistimen ter\u00e4n teroitus, jokaisen ter\u00e4ss\u00e4 on oma kulmansa ja ter\u00e4vyysaste.<\/p>\n\n\n\n

Halkoholisti tekee pinonsa yksin, ja yksin h\u00e4n on omine ajatuksineen. Vaan halkoessa l\u00e4htee ajatus laukalle. Yksin puurtaessa voi omiaan pohtia, vaikka \u00e4\u00e4neen maalimaa kummastella. Ihan rauhassa. Mets\u00e4stysaikaan omat ajatukset saattavat keskeyty\u00e4 ajokoiran haukkuun tai hanhiauran ylilentoon. Halkopinon teko on konkreettista ty\u00f6t\u00e4, jossa ty\u00f6n j\u00e4lki n\u00e4kyy. Pinon pituus kertoo, kuinka ty\u00f6 etenee, mutta kukaan ei ole pinon pituutta arvioimassa, ei siit\u00e4 pisteytt\u00e4m\u00e4ss\u00e4, ja vaikka naapuri ohimennen pinoista jotain mainitsisikin, niin oman tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myytens\u00e4 ja ep\u00e4varmuutensa siin\u00e4 vain osoittaisi: oikea halkoholisti antaa arvoa jokaisen omann\u00e4k\u00f6iselle pinolle.<\/p>\n\n\n\n

\"halkopino
halkopinon kuva<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Halkoholistin ty\u00f6, halkopinot, on tehty ty\u00f6t\u00e4 itse\u00e4\u00e4n kunnioittaen ja hartaudella, ilolla ty\u00f6h\u00f6n keskittyen. Ehk\u00e4 sen pinon voi kaverilleen n\u00e4ytt\u00e4\u00e4, sille samanuskovaiselle, voimakkaan her\u00e4tyksen kokeneelle mutta vaivihkaa, ilman varsinaista esittely\u00e4. Ei pinoja julkisesti esitell\u00e4. Mieluummin ne vaan ovat. Ja yksinh\u00e4n on lopulta ihminen uskonsa kanssa. Ne teiden varsien, julkipihojen ja sanomalehtien esitt\u00e4m\u00e4t halkolatomukset eiv\u00e4t oikeauskoista hetkauta. Hym\u00e4hdyksi\u00e4 kuuluu eri puolilta maata, kun Maaseudun Tulevaisuus esittelee kauneimmat tai erikoisimmat pinot. Pah, irtoaa suusta, kun Lievestuoreen kohdalla n\u00e4kyy tienvarrella pino, jossa koristeena vessanp\u00f6ntt\u00f6. H\u00f6h ja h\u00e4h, ihmettelee halkoholisti Uukuniemell\u00e4 taloksi rakennetun pinon \u00e4\u00e4rell\u00e4. Kyll\u00e4h\u00e4n sellaisen saa tehd\u00e4, mutta pit\u00e4\u00e4k\u00f6 se muille n\u00e4ytt\u00e4\u00e4, \u00e4imistelee halkoholisti.<\/p>\n\n\n\n

\"asumuksen
asumuksen muotoinen halkopino<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Halkoholismi ei ole sairaus, mutta se on perinn\u00f6llinen ja ikiaikainen. Ennen oli huolehdittava, ett\u00e4 puuta olisi tulevalle leskelle kolmeksi talveksi, ja siit\u00e4 on kiinnipito. Nyky\u00e4\u00e4n pit\u00e4\u00e4 tietotaitoa halon olemuksesta ja syvimm\u00e4st\u00e4 ytimest\u00e4 siirt\u00e4\u00e4 nuoremmille sukupolville opettamalla ja neuvomalla, nuo nuoremmat halkoholistit kun usein asuvat kaupungeissa tai maaseututaajamissa, niin \u201dhalko on maaseutu\u201d -ajatus ei en\u00e4\u00e4 luonnostaan siirry seuraaville sukupolville. Halkoholismia periytet\u00e4\u00e4n niille l\u00e4heisille ja t\u00e4rkeille nuoremmille: lapsille ja lapsenlapsille, ja toivotaan, ett\u00e4 ladonnan lumo uppoaa halko kerrallaan.<\/p>\n\n\n\n

Halkopino on -holistin alttari<\/h2>\n\n\n\n

Mets\u00e4ll\u00e4 ja sielt\u00e4 korjattavalla puulla on Suomessa ollut eri aikoina erilaisia merkityksi\u00e4. Halkoholistin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 mets\u00e4 ja puu konkretisoituvat pinottavina (koivu)halkoina. Mutta kuka on halkokolisti? Halkoholisti voi olla suurten ik\u00e4luokkien edustaja, jonka el\u00e4m\u00e4 kulminoituu mets\u00e4n ymp\u00e4rille \u2013 polttopuut ja niist\u00e4 saatava materiaalinen hy\u00f6ty on halkoholistin el\u00e4m\u00e4n keskipiste. Vaan eip\u00e4, halkoholisti voi olla my\u00f6s se naapurihuoneessa ty\u00f6t\u00e4\u00e4n tekev\u00e4, konettaan n\u00e4pytt\u00e4v\u00e4 ty\u00f6kaveri. I\u00e4st\u00e4 ei ole kysymys, vaikka halkoholismi puhkeaa monen kohdalla vasta viisiss\u00e4kymmeniss\u00e4. Halkoholismi on vahvasti sukupuolittunut ilmi\u00f6: miettim\u00e4ll\u00e4 saa mietti\u00e4, mist\u00e4 l\u00f6ytyy naispuolinen halkoholisti, mutta kyll\u00e4 heit\u00e4 on. Naishalkoholistit ovat vahvasti maaseutuun kiinnittyneit\u00e4 usein miespuolisia kollegoitaan nuorempia maaseudun kehitt\u00e4ji\u00e4 ja maaseuduntajun omaavia tarmokkaita puuhanaisia.<\/p>\n\n\n\n

Halkoholisti kokoaa polttopuut s\u00e4ntillisiin pinoihin, toinen toistaan tasaisemmin \u2013 onhan luonnollista, ett\u00e4 alttarista halutaan tehd\u00e4 mahdollisimman esteettinen, mutta sellainen k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisen ja pr\u00f6yst\u00e4ilem\u00e4tt\u00f6m\u00e4n esteettinen. Halkoholistit, ne kaikkein puhdasoppisimat, eiv\u00e4t ole uusher\u00e4nneit\u00e4, he ovat kasvaneet mets\u00e4ss\u00e4, mets\u00e4st\u00e4 ja mets\u00e4lle isiens\u00e4 ja edelt\u00e4jiens\u00e4 j\u00e4ljiss\u00e4 ja oppia ottaen. Halko on aina ollut osa n\u00e4iden halkoholistien el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja el\u00e4m\u00e4nmenoa, arkea, jossa keskeist\u00e4 on toistettavat rutiinit. Halonteko on mets\u00e4ss\u00e4, mets\u00e4st\u00e4 ja mets\u00e4lle elett\u00e4v\u00e4\u00e4 arkea.<\/p>\n\n\n\n

Oikeauskoiseen halkoholismiin kuuluu mets\u00e4n antimien t\u00e4ysim\u00e4\u00e4r\u00e4inen hy\u00f6tyk\u00e4ytt\u00f6, ei sen poltettavan puun tarvitse aina priimaa koivua olla, oma sauna l\u00e4mpenee yht\u00e4 usein m\u00e4nnyn oksilla kuin koivuhaloilla. Yhden koulukunnan mukaan kuivista m\u00e4nnyn oksista saa kuulemma ne kipakimmat l\u00f6ylyt, toinen vannoo lep\u00e4n nimiin. Molempien mukaan pelkill\u00e4 koivunhaloilla saunaa l\u00e4mmitt\u00e4v\u00e4t ovat junantuomia m\u00f6kkil\u00e4isi\u00e4 tai muita maaseudun pist\u00e4ytyji\u00e4, jotka tuskin jakavat samaa omistautumista halkoholismille.<\/p>\n\n\n\n

Halkoholistin kaupunkilaistuminen<\/h2>\n\n\n\n

Suomi ja puul\u00e4mmitys muuttivat kaupunkeihin 1900-luvun kuluessa. Aluksi puul\u00e4mmitys oli se, joka toi halkoholismin my\u00f6s omakotitaloihin. Kerrostalojen keskusl\u00e4mmityskattiloissa poltettiin halkoja ja kaupunkien satamat ja puulaanit, joiden kautta puul\u00e4mmityksen halkosouvin logistiikka hallittiin, olivat viel\u00e4 sotien j\u00e4lkeisin\u00e4 vuosikymmenin\u00e4 laajoja.<\/p>\n\n\n\n

Tavallisen kansan porinmatit ja parempien ihmisten kakluunit l\u00e4mpisiv\u00e4t puulla ja tarvitsivat halkoja. Suomalaisen selvi\u00e4misen kova ydin: l\u00e4mmitys puulla kovien pakkastalvien aikana solmivat kaupungistuneen sukupolven mets\u00e4\u00e4n tiukoin sitein. T\u00e4t\u00e4 sidett\u00e4 lis\u00e4si kes\u00e4m\u00f6kkil\u00e4isyys ja mets\u00e4palstalaisuus, jossa halkojen tekeminen on yksi pyh\u00e4 toimitus muiden joukossa. Ken mets\u00e4\u00e4ns\u00e4 arvostaa, se polttopuunsa korjaa, ja oksatkin l\u00e4mmityksess\u00e4 hy\u00f6tyk\u00e4ytt\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Suurten ik\u00e4luokkien ja niiden j\u00e4lkel\u00e4isten lapsuuden tuoksu- ja tuntomuistoihin liittyy olennaisena palavan koivun ja muiden puiden tuoksu ja uunin l\u00e4mmin poski, jota vasten nojailtiin pakkasleikeist\u00e4 sis\u00e4lle siirrytt\u00e4ess\u00e4. Omakotitalojen kellareiden tai piharakennusten puusaunat ja yleiset saunat olivat tunnemilj\u00f6\u00f6, johon kasvettiin, ja jossa oltiin l\u00e4mpim\u00e4n puun tuottamassa pehme\u00e4n l\u00f6ylyn kosteudessa.<\/p>\n\n\n\n

Halkopinot siirtyiv\u00e4t kellareihin, autotalleihin ja pihan perille. Kerrostaloissa 1950- ja 1960-luvulla halkoja s\u00e4ilytettiin kellarivarastoissa. Teollisuuspaikkakuntien lapset leikkiv\u00e4t rullatehtaiden kuruilla tai muulla hakkuuj\u00e4tteell\u00e4, jota poltettiin aikana, jolloin Suomessa oli viel\u00e4 aito kierr\u00e4tystalous.<\/p>\n\n\n\n

\"halkopino
halkopino liiteriss\u00e4<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00d6ljy ja lopullisesti s\u00e4hk\u00f6 muuttivat halkokulttuurin hyvinvoinnin helppoudeksi. Mutta suomalainen ei luopunut halonhakkuusta. Moottorisahat ja hakkuup\u00f6lkyt ilmaantuivat autotalleihin. Suomalainen (mies) meni p\u00f6lkkyalttarinsa \u00e4\u00e4relle suorittamaan rukoustaan, joka on samanlaista ruumiillista hartaudenharjoittamista kuin monissa uskonnoissa: toistuvaa liikett\u00e4 ja siihen liittyv\u00e4\u00e4 jupisevaa mutinaa. Ruumis ja mieli puhdistuvat ja halkopino kasvaa ja luo turvallisuuden tunteen itselle ja perheelle. Parhaimmillaan koko suvulle ja kansakunnalle. Halkopino armahtaa stressaantuneen mielen (on toki kyseenalaista, tunteeko halkoholisti edes stressi\u00e4) ja v\u00e4sytt\u00e4\u00e4 ruumiin juuri oikealla tavalla, jotta tuvan haloilla tuotetussa l\u00e4mm\u00f6ss\u00e4 voi R\u00f6ng\u00e4n uutisten j\u00e4lkeen k\u00e4yd\u00e4 y\u00f6puulle.<\/p>\n\n\n\n

Mit\u00e4 halkoholismi meille opettaa?<\/h2>\n\n\n\n

Miksi halkoholismista kirjoitamme? Miten halkopinot liittyv\u00e4t ty\u00f6h\u00f6mme? Halkoholistin antaumuksellisesta suhteesta alttariinsa, rutiiniinsa ja el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4, voimme oppia vaikka ja mit\u00e4. Ty\u00f6t\u00e4 tehd\u00e4\u00e4n innosta ja innostuksesta, rutiinina ty\u00f6 hoitaa sieluamme ja ruumista, ja silloin kun ty\u00f6n tekeminen (tutkimus) on mukavaa ja mielenkiintoista, niin ty\u00f6 etenee, ja siit\u00e4 on hy\u00f6ty\u00e4 meille kaikille \u2013 halkoholistin leski ja v\u00e4vypoika hy\u00f6tyv\u00e4t viel\u00e4 pitk\u00e4\u00e4n hyvin kuivatetusta halosta, jolla l\u00e4mpi\u00e4v\u00e4t niin m\u00f6kkisaunat kuin kaupunkikodin leivinuunit.<\/p>\n\n\n\n

Ty\u00f6ll\u00e4 on my\u00f6s alkamis- ja loppumisajankohtansa: kun p\u00e4iv\u00e4 valkenee, on aika tarttua toimeen ja kun ilta pimenee, on aika siirty\u00e4 tupaan uunin ja saunan l\u00e4mmitykseen, halonhakkuu lopetetaan pime\u00e4n tullen. Ty\u00f6n tekemist\u00e4 ei tarvitse esitt\u00e4\u00e4, silloin kun ty\u00f6 oikeasti etenee \u2013 kyll\u00e4 joku ohikulkija kuitenkin huomaa sen katseilta piilossa olevan hyvin tehdyn pinon, sen ilolla ja suurella syd\u00e4mell\u00e4 tehdyn tutkimuksen, vaikka se jufo-luokitus puuttuisi.<\/p>\n\n\n\n

Requiem halkoholistille<\/a><\/h2>\n\n\n\n

Halkoholisti on ollut aikaansa edell\u00e4 my\u00f6s et\u00e4ty\u00f6k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6iss\u00e4. Usein pitk\u00e4nlinjan -holistin pes\u00e4 sijaitsee katseilta piilossa oman asumuksen ja muun asutuksen ulkopuolella, siell\u00e4 mets\u00e4autotien nurkilla. Ty\u00f6t\u00e4 tehd\u00e4\u00e4n itsen\u00e4isesti, itseohjautuvasti ja omilla v\u00e4lineill\u00e4 \u2013 et\u00e4n\u00e4, ja sosiaaliset kontaktit pidet\u00e4\u00e4n minimiss\u00e4. Naapuruston tutuille saman uskoisille toivotellaan huomenet aamulla pinolle kulkiessa ja iltap\u00e4iv\u00e4ll\u00e4 kotipihaan kulkiessa vaihdetaan n\u00e4kemykset viime viikkoisen myrskyn tuhoista ja etenkin siit\u00e4, kuinka pitk\u00e4lle ehti tuulenkaatamien (noiden teollisuuteen kelpaamattomien) runkojen talteenotossa. Ty\u00f6 on loputonta rutiinia, mutta aina yht\u00e4 palkitsevaa.<\/p>\n\n\n\n

\"pitk\u00e4
pitk\u00e4 suora halkopino<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Halko on my\u00f6s suomalaisen maaseudun syv\u00e4\u00e4 ydint\u00e4. Metodologisen urbanismin kritiikin kautta voi sanoa, ett\u00e4 se ken halon syv\u00e4n ytimen ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, niin h\u00e4nell\u00e4 on maaseuduntajua. Maaseutu, maalla asuminen ja uusintaminen on el\u00e4mist\u00e4 \u2013 ei representaatiota (esitt\u00e4mist\u00e4) varten. Maaseutua elet\u00e4\u00e4n ja yll\u00e4pidett\u00e4\u00e4n itse\u00e4 ja yhteis\u00f6\u00e4 varten, ja jos maaseutua aletaan mittaamaan ja arvioimaan kaupunkien kriteereill\u00e4, niin vain kuivat koivunhalot n\u00e4ytt\u00e4ytyv\u00e4t merkityksellisin\u00e4.  Maaseuduntajulla halkoholistin tavoin on syyt\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 lep\u00e4n- ja m\u00e4nnynoksat l\u00e4mmitt\u00e4v\u00e4t saunan ja jopa leivinuunin yht\u00e4lailla. Maaseudulla arkeaan kokop\u00e4iv\u00e4isesti, osavuotisesti tai monipaikkaisesti el\u00e4v\u00e4t yll\u00e4pit\u00e4v\u00e4t ja uusintavat maaseutua itse\u00e4\u00e4n ja el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 varten, vaikkei t\u00e4ll\u00e4 n\u00e4ht\u00e4isik\u00e4\u00e4n olevan oikeaa (kansan)taloudellista merkityst\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

\n

Kirjoittajat<\/h2>\n \n \n
\n
\n \"Ismo\"\n <\/div>\n\n
\n

Ismo Bj\u00f6rn<\/p>\n \n

erikoistutkija<\/p>\n \n

Karjalan tutkimuslaitos<\/p>\n \n \n

\n\t\t\t\t\t\t\t<\/svg>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/a>\n <\/div>\n\n\n\n
\n \n
\n
\n \"\"\n <\/div>\n\n
\n

Jarmo Saarti<\/p>\n \n \n

UEF kirjasto<\/p>\n \n \n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\n\n\n

\n \n \n
\n
\n \"KTL\n <\/div>\n\n
\n

Pirjo P\u00f6ll\u00e4nen<\/p>\n \n

yliopistotutkija<\/p>\n \n

Karjalan tutkimuslaitos<\/p>\n \n \n

\n\t\t\t\t\t\t\t<\/svg>\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/a>\n <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Siin\u00e4 se oli. En ollut sit\u00e4 mitenk\u00e4\u00e4n umpikorvessa kuljeskellessani etsinyt, mutta olihan l\u00f6yt\u00f6: halkoholistin pes\u00e4.  Kokonaisuudessaan t\u00e4ydellinen. Koko, malli, tarkkuus, kaikkineen sopusuhtainen, ja syrj\u00e4ss\u00e4 katseilta, kaukana asutuksesta, l\u00e4hell\u00e4 mets\u00e4autotien silmukkaa. Jokainen halko oli t\u00e4sm\u00e4mittainen, jokainen erillinen pino tasakorkuinen, kattopelleill\u00e4 suojattu ja viivasuora. Holistia itse\u00e4\u00e4n ei tietenk\u00e4\u00e4n n\u00e4kynyt, ei h\u00e4n olisi tahtonut n\u00e4hdyksi tullakaan, ja pes\u00e4ns\u00e4 […]<\/p>\n","protected":false},"author":119,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[17,105,13],"tags":[191,90,188,184],"class_list":["post-512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ismo-bjorn","category-jarmo-saarti","category-pirjo-pollanen","tag-asuminen","tag-etatyo","tag-halkokulttuuri","tag-maaseutu"],"acf":[],"yoast_head":"\nHalkomessu eli -holismin j\u00e4ljill\u00e4 - KTL - Karelian Institute<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Halkomessu eli -holismin j\u00e4ljill\u00e4 - KTL - Karelian Institute\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Siin\u00e4 se oli. En ollut sit\u00e4 mitenk\u00e4\u00e4n umpikorvessa kuljeskellessani etsinyt, mutta olihan l\u00f6yt\u00f6: halkoholistin pes\u00e4.  Kokonaisuudessaan t\u00e4ydellinen. Koko, malli, tarkkuus, kaikkineen sopusuhtainen, ja syrj\u00e4ss\u00e4 katseilta, kaukana asutuksesta, l\u00e4hell\u00e4 mets\u00e4autotien silmukkaa. Jokainen halko oli t\u00e4sm\u00e4mittainen, jokainen erillinen pino tasakorkuinen, kattopelleill\u00e4 suojattu ja viivasuora. Holistia itse\u00e4\u00e4n ei tietenk\u00e4\u00e4n n\u00e4kynyt, ei h\u00e4n olisi tahtonut n\u00e4hdyksi tullakaan, ja pes\u00e4ns\u00e4 […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"KTL - Karelian Institute\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-11-12T16:34:03+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-10-18T10:17:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2020\/11\/Dia1-e1605197274369.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"piippon\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"piippon\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"piippon\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7f365cb0446f2ed9d47cd91e53931e3f\"},\"headline\":\"Halkomessu eli -holismin j\u00e4ljill\u00e4\",\"datePublished\":\"2020-11-12T16:34:03+00:00\",\"dateModified\":\"2023-10-18T10:17:13+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/\"},\"wordCount\":1532,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/31\\\/2020\\\/11\\\/Dia1-e1605197274369.jpg\",\"keywords\":[\"asuminen\",\"et\u00e4ty\u00f6\",\"halkokulttuuri\",\"maaseutu\"],\"articleSection\":[\"Ismo Bj\u00f6rn\",\"Jarmo Saarti\",\"Pirjo P\u00f6ll\u00e4nen\"],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/\",\"name\":\"Halkomessu eli -holismin j\u00e4ljill\u00e4 - KTL - Karelian Institute\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/31\\\/2020\\\/11\\\/Dia1-e1605197274369.jpg\",\"datePublished\":\"2020-11-12T16:34:03+00:00\",\"dateModified\":\"2023-10-18T10:17:13+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7f365cb0446f2ed9d47cd91e53931e3f\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/31\\\/2020\\\/11\\\/Dia1-e1605197274369.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/31\\\/2020\\\/11\\\/Dia1-e1605197274369.jpg\",\"width\":1241,\"height\":720,\"caption\":\"halkopinon kuva\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/2020\\\/11\\\/12\\\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Halkomessu eli -holismin j\u00e4ljill\u00e4\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/\",\"name\":\"KTL - Karelian Institute\",\"description\":\"Paikallista ja kansainv\u00e4lista tutkimusta vuodesta 1971 \\\/\\\/ Local and international research since 1971\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7f365cb0446f2ed9d47cd91e53931e3f\",\"name\":\"piippon\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blogs.uef.fi\\\/ktl\\\/author\\\/piippon\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Halkomessu eli -holismin j\u00e4ljill\u00e4 - KTL - Karelian Institute","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Halkomessu eli -holismin j\u00e4ljill\u00e4 - KTL - Karelian Institute","og_description":"Siin\u00e4 se oli. En ollut sit\u00e4 mitenk\u00e4\u00e4n umpikorvessa kuljeskellessani etsinyt, mutta olihan l\u00f6yt\u00f6: halkoholistin pes\u00e4.  Kokonaisuudessaan t\u00e4ydellinen. Koko, malli, tarkkuus, kaikkineen sopusuhtainen, ja syrj\u00e4ss\u00e4 katseilta, kaukana asutuksesta, l\u00e4hell\u00e4 mets\u00e4autotien silmukkaa. Jokainen halko oli t\u00e4sm\u00e4mittainen, jokainen erillinen pino tasakorkuinen, kattopelleill\u00e4 suojattu ja viivasuora. Holistia itse\u00e4\u00e4n ei tietenk\u00e4\u00e4n n\u00e4kynyt, ei h\u00e4n olisi tahtonut n\u00e4hdyksi tullakaan, ja pes\u00e4ns\u00e4 […]","og_url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/","og_site_name":"KTL - Karelian Institute","article_published_time":"2020-11-12T16:34:03+00:00","article_modified_time":"2023-10-18T10:17:13+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2020\/11\/Dia1-e1605197274369.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"piippon","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"piippon","Est. reading time":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/"},"author":{"name":"piippon","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/#\/schema\/person\/7f365cb0446f2ed9d47cd91e53931e3f"},"headline":"Halkomessu eli -holismin j\u00e4ljill\u00e4","datePublished":"2020-11-12T16:34:03+00:00","dateModified":"2023-10-18T10:17:13+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/"},"wordCount":1532,"image":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2020\/11\/Dia1-e1605197274369.jpg","keywords":["asuminen","et\u00e4ty\u00f6","halkokulttuuri","maaseutu"],"articleSection":["Ismo Bj\u00f6rn","Jarmo Saarti","Pirjo P\u00f6ll\u00e4nen"],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/","url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/","name":"Halkomessu eli -holismin j\u00e4ljill\u00e4 - KTL - Karelian Institute","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2020\/11\/Dia1-e1605197274369.jpg","datePublished":"2020-11-12T16:34:03+00:00","dateModified":"2023-10-18T10:17:13+00:00","author":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/#\/schema\/person\/7f365cb0446f2ed9d47cd91e53931e3f"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/#primaryimage","url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2020\/11\/Dia1-e1605197274369.jpg","contentUrl":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-content\/uploads\/sites\/31\/2020\/11\/Dia1-e1605197274369.jpg","width":1241,"height":720,"caption":"halkopinon kuva"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/2020\/11\/12\/halkomessu-eli-holismin-jaljilla\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Halkomessu eli -holismin j\u00e4ljill\u00e4"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/#website","url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/","name":"KTL - Karelian Institute","description":"Paikallista ja kansainv\u00e4lista tutkimusta vuodesta 1971 \/\/ Local and international research since 1971","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/#\/schema\/person\/7f365cb0446f2ed9d47cd91e53931e3f","name":"piippon","url":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/author\/piippon\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/119"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=512"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/512\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2221,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/512\/revisions\/2221"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.uef.fi\/ktl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}